看看北京大学的制度继承与创新

 

 

一个世纪以来，北京大学是多少国人向往和追求的学府深造之地。不仅仅因为它在中国是与清华大学齐名的两大高等学府，更重要的是在这一个世纪以来的中国，尤其是“新文化运动”以来，北京大学伴随着蔡元培、陈独秀、胡适、李大钊等先师名声享誉华夏大地，一百年以来，蔡先生的伟大光辉与日俱增，丝毫不减其锐。

无论岁月的尘埃如何起落飞扬，黯淡了多少偶像的色彩；无论时间的流水如何一去不返，动摇了多少权威的根基；既非权威、亦非偶像的蔡先生却魅力不减，风神依旧；因为，自有后来者“以口为碑，以心为碑”。

这是林语堂《想念蔡元培先生》的心声，其实更是这个社会对蔡先生，尤其是对它确立和倡导下的北大教育制度的怀念和向往。

现在的北京大学虽然不可能与当年蔡先生时同日而语，但其遗风韵味总还是有的。在有些精神的传承上，北京大学哲学系等学科的部分老师们还是有尽心竭力的去维护、继承和发扬的。

蔡先生致力于把北大建设成为“兼容并包，思想自由”，“囊括大典，网罗众家”的学府，和学术自由的摇篮，百花齐放的园地。

现在比较中国的大学，北京大学还算是相对有其独立风格，但也早没有了蔡先生当年的北大风范。可怜的是好多大学面目全非，已全然没有了学术研究之风尚，社会化程度已经很难区别其是学校，还是机关，甚或企业。

当年蔡元培先生著名的就职演讲：“大学是研究高深学问的地方，学生进入大学不应仍抱科举时代思想，以大学为取得官吏资格之机关。应当以研究学术为天责，不当以大学为升官发财之阶梯。必须抱定为求学而来之正大宗旨，才能步入正轨。诸君为大学生，地位甚高，肩负重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻辱，更何足以感人。”

 在这样立校治学理念指导下，蔡元培先生就制度和机制建设做了大量工作。并在1912年，发表《对于新教育之意见》:“政治家是以谋现世幸福为其目的，而教育家则以人类的‘终极关怀’为其追求。故而前者常常顾及现实，而后者往往虑及久远。”次年，他又提出:“教育事业应当完全交与教育家，保有独立的资格，毫不受各派政党或各派教会的影响。”

制度是决定的因素，在一个“兼容并包，思想自由”的框架原则下，蔡元培先生在体制管理和教学自助等方面做了大胆创新和探索，都对以后的发展起了关键性作用。我们现在时尚的提法就是创新，其实我们的某些方面缺的不是创新，而是如何继承的问题。没有好的制度，所有的创新都有可能是浪费，以至于我们的效率低下，其关键也在这里。

大的环境如此，似乎我们的教育也不能独善其身，看上去这也是冠冕堂皇的理由。不过，在我们的思想根基里，假如没有真正教育家的责任，不能从继承的角度去创新，总也逃脱不了随波逐流的形式。

对北京大学的制度继承和创新，我们去评说既不够格也不在行，只是借此感触先人前贤的智慧和胆量。好在北京大学还有此基韵，也更有大批学者的努力，如能在新的时代明析制度，理顺体制，继承发扬和创新，不单能较好传承老北大精神，更能影响和带动中国大学乃至教育的革新与发展。