五四运动与五四精神

五四运动与五四精神

唐建新


关于五四运动，我是在六十年代开始知道这一个节日的，那是上初中摘下红领巾开始初当青年的时候。当时的印象大概就是五四精神就是反帝返修走合工农兵相结合的道路，最有意义的事情就是挽起裤管下地干活。
十年浩劫结束后，思想文化界不少人发出了重新认识五四，认为多年以来对五四运动的曲解应该得到匡正，提出五四的核心是思想启蒙，中国应该补上文艺复兴这一课。上大学学现代文学史，似乎又是说的文学革命，启迪民智。
五月二日凤凰卫视中文台的世纪大讲堂，邀请北京大学中文系主任陈平原先生做客讲解《对话五四》，自己又有了一个新的也许比过去该加接近无私事件本真的印象。
陈平原先生是一个花费了很多精力研究五四运动的人，采访了一些当事者，大量翻阅了当事人的日记回忆录等文字资料，从当时的教师以及学生两个方面进行研究，还带领学生去重新走五四的游行路线等，可谓是煞费苦心。
按照陈平原先生的研究，五四运动应该包括了三个层面的内容：思想启蒙、文学革命和政治抗议。当时北京大学国文门（即今天的中文系）一个班的学生就分为了三个明显的类别，办了三个杂志《新潮》《国故》和《国民》，遗憾的是后来常常只说鼓吹文学革命的《新潮》，再连带说鼓吹坚持传统文化的《国故》，自然是当做反面教材来说的，而一直对坚持行动介入社会改造的《国民》很少提及。这一些具体内容感谢深圳商报的记者进行了整理并刊登在了昨天的报纸上。
可以说这三个方面的历史价值都是弥足珍贵的，都具有石破天惊的积极意义。包括《国故》对传统文化的肯定与《新潮》对传统文化的批判，都给了今天的我们以历史的启迪。正如陈平原先生所说，不要因为我国的经济建设中一时的文化价值观的缺失就全盘端出传统文化，就以为那里面的内容可以解决今天的所有问题，五四时代的思想先行者们对传统文化的批判，虽然有矫枉过正的偏激之处，但是其间的理性的光芒，至今还是值得我们去继续领悟与体会的。